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世界文化與自然遺産名錄之武夷山，是中國國家級風景名勝區、國家級自然保護區和國家級旅遊渡假區之一。位于福建省武夷山市南部，武夷山脈北段東南麓，介于東經117°55ˊ——118°01ˊ，北緯27°35ˊ——27°43ˊ之間，面積約70平方公裏的一塊紅色砂礫岩構成的低丘陵。景區內地貌奇特，風景秀麗，以其碧水丹山、奇峰異石稱著。峰巒層叠，氣勢磅礴，襯以蒼松翠竹，雲霧環繞，景色更爲妩媚。“三三”碧水萦繞，“六六”奇峰聳峙，構成一幅幅奇幻百出的天然畫卷，素有“奇秀甲東南”之稱。 以山取勝、以水稱奇的武夷山，它是典型的丹霞地貌。在億萬年大自然的鬼斧神工，形成溪曲三三水（九曲溪）山環六六峰（三十六峰）、九十九岩之奇。春夏秋冬，或見山水含情，或見蒼松翠竹相映；或見峰巒雲霧環繞，景色變幻莫測，妩媚動人。澄碧清澈的九曲溪，山光水色融爲一體，形成“碧水丹山”的自然景觀。峰岩海拔一般在400米上下，遊覽武夷既可徒步登山，探尋丹岩之奇，亦可泛舟九曲，觀賞碧水之勝；保持自然原野景色的武夷山，被前世界旅遊組織執委會主席馬爾科夫人贊爲：“世界環境保護典範”。
（一）
武夷山這片低山丘陵的地質屬老三紀紅色陸相岩盆地堆積物，追溯到遠在8000萬年以前，武夷一帶遭受嚴重的火山噴發的襲擊，到處是火山的世界。後來又經曆了長時期的地殼變動和地表侵蝕，使之形成一個呈東北方向的短軸盆地。它的四周是由火山岩組成的高山峻嶺，這時的地殼仍處于下降和動蕩中，武夷盆地不斷加深擴大，形成了碧水蕩漾的內陸湖泊。因當地的氣候炎熱、幹燥，周圍高山上風化的岩石碎片中含有鐵質，隨著流水的搬運注入湖泊內，沈積了厚達1000多米的赤色砂岩及含有氧化鈣成份粉沙岩的少量的砂礫岩。又經過漫長的2000萬年，地殼又一次活動了，湖盆地遭受嚴重的破壞。甯靜的湖水掀起驚濤駭浪，武夷盆地又一次遭受到特大的山洪水患浩劫。周圍高山的風土破碎岩石，又隨著凶猛山洪的巨流，從四面八方沖入武夷盆地，大小不一的岩石碎片、泥沙、礫石都帶進了盆地，這種時漲時落的間隙性的山洪延續了約數百萬年，逐漸沈積了約有2000米厚的岩石。這種沈積岩成份很複雜：有火山岩、變質岩，有石英、雲母、沙土、卵石等。這些沙岩、礫岩年複一年，一層又一層地沈積起來。當時的氣候炎熱幹燥，含鐵較高的岩石碎礫石在淺水氧化膠結環境中形成紅色的岩石，也稱再生岩。武夷山就是紅層結構成的，丹山正來源紅層，這種紅色的岩層，特點是岩質較松軟，容易受侵蝕，分層明顯，含有鈣質，遇水極容易受深蝕；而且紅色岩石的節理都很發達，地表水沿著節理向上滲透，順著節理方向，不斷地下切和側蝕，河谷不斷地加寬和加深，九曲溪就是受到這三組節理的控制而逐漸形成的。經過漫長的地質、地殼變動，即“燕山期”與“喜山期”。湖水東去，便形成了今天所見到的參差林立的群峰怪石，專家稱之爲“從湖盆到丹山”。武夷山風景名勝區，是個盆景式的旅遊勝地。“溪曲三三水、山環六六峰”。故武夷有三三爲九的清溪九曲環繞山間，三十六座山峰層巒叠嶂。景區內峰巒岩洞，秀拔奇偉，千姿百態。所有山峰皆翹首東方，勢如萬馬奔騰，雄偉壯觀。 九曲溪是怎樣形成的呢？不妨帶上羅盤儀乘竹筏順流而下進行測量，就不難發現九曲河道彎曲並非雜亂無章，而是有章可循的。其主流向自西向東，同時又有南北向轉折。九曲溪以北，近東西向斷裂顯著，發育了章堂澗等幾條相互平行的近東西向溪流；同時，近南北向斷裂也較明顯，發育了流香澗等近南北向溪流。九曲溪主流向是東西向，顯然是受近南北向斷裂的影響。九曲溪各段分別受到不同方向的斷裂構造控制，在流水的侵蝕與堆積作用下，才形成了今日的“盈盈一水，折流九曲”，因此得名九曲溪。 九曲溪兩岸丹峰峭壁夾峙，溪水緊束。這是由于近期地殼強烈擡升，流水強烈下切侵蝕的結果。在彎彎曲曲的河槽中，由于凹岸長期受到沖刷，丹峰谷壁後退，彎曲程度加大，河床加深，形成典型的深切河曲。由于九曲溪彎彎曲曲深切武夷群峰，從而形成九曲清流繞武夷之勢。可謂“曲曲山回轉，峰峰水抱流”。其它的風景區，山水各自爲陣，或有山無水濱，或有水無山傍，而武夷奇峰𠍾岩都分別在九曲溪兩岸。山中有水、水中看山，遊覽時可憑借輕筏一張，穿過山水畫廓，人文展廳，閱盡武夷秀色，又不受跋涉之勞者，即前人評點的“武夷看山不用杖而用舟”，這就是武夷山風景名勝區的特色。
（二）
武夷山風景名勝區，鄰近北回歸線，屬于亞熱帶濕潤型季風氣候區。它的西北部的崇山峻嶺，既擋住了冬天南侵的冷空氣，又阻滯了春夏來自海洋的暖濕氣流。因而這裏氣候溫暖清爽，年平均氣溫爲17.9℃。夏無酷暑，最熱的7月，平均氣溫爲27℃左右；冬天嚴寒，最冷的1月，平均氣溫爲8℃，一年四季適于旅遊，是療養、度假的勝地。 溫暖濕潤的氣候，爲武夷山植物的生長提供了優越的水熱條件。因此，武夷山中竹樹茂密，花草繁盛。鳥語花香，四季如春。隨著時序的流轉，山光水色還會給人們以不同的情趣：早春，山青水綠，野花紅豔，山間充溢著花木的幽香，更見得山水含情，明媚動人；入夏林木交蔭，處處流水潺潺，涼風習習，堪稱避暑勝地；秋來，天高氣爽，滿山丹楓如染，茶花盛開，令人心曠神怡；冬至，寒梅映日，松翠不凋，雪壓古松，別有一種風情。至于陰晴朝暮，風煙雨雪，山川景色更是變幻莫測，瑰麗動人。 武夷山是我國東南的最大山脈，不僅以山水景色聞名于世，而且還是古老的茶鄉，商周時期聚居在武夷山區一帶的“濮閩族”酋長與武王會盟伐纣時，曾以所産之茶，獻給周武帝“以茶代酒”。公元九世紀，晚甘候（武夷茶谥稱）産于建陽碧水丹山（當時屬建陽縣管轄）之鄉，月澗雲龛之品。此後經宋、元、明、清逐漸興盛，也有起落，經曆風風雨雨，如今成爲“環宇同珍”之最佳飲品。元初，置禦茶園始爲貢品。明代罷貢建茶，嗣後武夷岩茶逐漸興起，明末清初，遠銷歐美。1762年，瑞典植物學家林奈在《植物種類》中，就已把“武夷變種”（Thea Bohea）作爲中國茶葉的代表，在國際茶葉貿易中應用，沿用至今。 全國有綠、青、紅、白、黃等五大茶類，武夷山有創于武夷山青茶，始于桐木的紅茶，起于政和的白茶，可謂茶類的寶庫。僅武夷山慧苑坑一帶茶樹花名達800多種，稱爲“茶樹王國”。武夷岩茶成爲福建烏龍茶之明珠。2001年8月，國家質檢總局對武夷岩茶實施原産地域産品保護。色豔、香濃、味醇的武夷岩茶，名揚四海，脍灸人口。同時武夷山是烏龍茶類和紅茶類的發祥地。 武夷山國家自然保護區，是全國五個重點自然保護區之一，是一座天然的博物館和理想的科研寶地。保護區有珍貴的金斑喙鳳蝶，崇安髭蟾（角怪）、尖吻蝮、華南虎、黃腹角雞等國家一二級保護動物，享有“鳥類的天堂”、“昆蟲的世界”、“蛇類的王國”之譽。被聯合國教科文與生物圈委員會接納爲國際人與生物圈保護區網。中外學者稱其爲“世界生物模式標本的産地”、“研究亞洲兩棲和爬行動物的鑰匙”。遊覽武夷風景名勝，盡情領略一下這個天然的動植物園的美妙風光。
（三）
武夷山曆史非常悠久，據《八閩通志》載：“閩地之見于載籍，昉（開始）自周職方氏。秦變古法，始郡縣天下；閩雖爲郡，猶棄不屬，降君長而已。”《周禮·職方》記載：“叔熊氏避難于濮，隨其俗，後分七種，故謂之七閩。“武夷爲七閩地，新石器時期，活動在武夷山一帶的“濮閩族”，便是福建的土著。至今還完好地保存在大藏峰、小藏峰等人迹罕到的懸崖絕壁上的“架壑船棺”，就是他們的特有的葬俗。這個古老的部族，崇拜蛇的圖騰，好武習戰，崇尚氣力，既善于升山赴險，又慣于水上行舟，武夷山爲夷人用武之地，“武夷”之名就由此而來，與其他神話傳說武夷，此爲之可靠。 秦朝（公元前221-207年），秦始皇平定百越，統一中國，置閩中郡，生活在福建一帶的土著，開始統一在秦王朝的封建中央集權控制下生息繁衍。《史記·東越列傳》記載：“漢高帝五年封無諸王于此，是爲閩越國”。秦末漢初，漢越的鬥爭幾經反複，終于導至漢武帝出兵平定閩越，“古粵”漢城毀于兵燹，“徒其民而墟之”。《寰宇記》載：“閩縣、越州地，即古東歐，令祠官領之。”所以南宋詩人陸遊有“幼讀封禅書，始識武夷君”之句，可見武夷之名起于西漢。這裏有一個典故，漢代人應邵稱：“越信鬼，東歐王敬鬼壽之160歲，漢武帝非常相信，不遠萬裏派大臣來武夷山大王峰祭武夷君，祀以乾魚（一種雄性小魚，不是幹魚），祈求長生不老。”現在幔亭峰上還留下的漢祀壇，便是當年劉徹遣使者祀武夷君的地方。可惜，顔行之奉诏封“名山大川”至武夷，曾立“名山大川”碑，臨于同亭湖，後陷湖中消失了。秦漢以來，武夷山便成爲方士羽客避世隱遁之所。後來宋祝穆的《武夷山記》，開始記述了秦時武夷君與皇太姥、魏王子骞等十三位仙人在幔亭峰上宴請鄉人的古老傳說。這個傳說雖然無稽，但在西漢初年，“武夷”之名號已出現在典籍上。顧野王稱武夷山爲“地仙之長，有仙人葬處”，更是蒙上一層神秘色彩。于是就有“秦始皇二年八月秋日，武夷君與魏王子骞、皇太姥設宴會鄉人于幔亭峰頂，架虹橋引鄉人二千余，魚貫而上峰頂，宴後，風雨驟集，至使虹橋飛斷的傳說。曆代文人學士更是爲之推波助瀾。唐詩人李商隱詩雲：“只得流霞泛一杯，空中蕭鼓幾時回，武夷洞裏生毛竹，老盡曾孫更不來。”北宋著名詞家柳永（崇安五夫裏人）在《巫山一段雲》詠道：“六六遊真洞、三三物外天。九班鱗隱破非煙，何處接雲軒，昨夜麻姑陪宴，又話篷萊清淺，幾回山腳異雲濤，仿佛見金龜。”南宋詩人辛棄疾也寫道：“山上風吹笙鶴聲，山前人望翠雲屏。篷萊枉覓瑤池路，不道人間有幔亭。”詩人風趣地說要想成仙得道，何遠求山東篷萊，眼前就有人間仙境。 “山不在高，有仙則名”。武夷之“仙”，人文景觀豐富，名垂千古，曆史上道家稱爲第十六洞天。道書載：“學仙者，當在天台（浙江）注名，武夷（福建）換骨”。所以武夷山各峰岩都有羽士修真坐化之處。而且自漢封禅武夷山以來，曆代皇帝都有冊封武夷山，如唐天寶七年（743）封武夷山爲“天下名山”。南唐保大四年（943），封“武夷觀”爲“會仙觀”，廣建殿宇。五代，杜光庭在《洞天福地記》裏，把武夷山引爲天下三十六洞天之一，稱爲“第十六洞升真元化之洞”。宋紹聖二年，（1095）因求雨有應，封武夷君爲顯道真人，並頒旨：“本山護陰，樵采張捕，違者所司按法施行”。道家南宗五祖之一的白玉蟾在止止庵修煉成道。清康熙二十六年（1687）聖祖禦書“學達勝天”額賜宋儒朱熹創建的紫陽書院。武夷山走出了一位中國文化巨匠，儒學泰鬥，誕生了一部震古爍今的不朽學說——集中國儒、釋、道三教文化之大成的理學（即閩學）。無疑，朱熹及其學說，是武夷山巍然高聳的魂魄——武夷之魂。 （四）
武夷山地靈人傑，名山招賢士，勝水育聖人。曆代名人墨客雲集，武夷倡學之風長盛不衰。崇安（今武夷山市）曆史上稱“斯文在此，閩邦鄒魯”。武夷山有“道南理窟”之榮。宋代許多著名學者，如楊時、胡安國、朱熹、陸遊、辛棄疾、蔡元定、遊九言、真德秀等人都先後來武夷山修築書廬，聚徒講學，倡道于東南；元代杜本、陳普、詹光祖、薩都刺；明代的徐霞客、戚繼光、劉伯溫、陳省、王陽明；清代袁枚等人，或是聚徒講學，或是縱覽山水，留下許多贊美武夷絢麗的景色的詩文詞賦和摩崖石刻不計其數。僅《武夷山志》中就記錄53位詩人的詩詞1400余道，除此之外，還有不少記敘武夷山水勝境，文物古迹，神話傳說的風俗民情的遊記、散文等。山中現存的摩石刻有400多處，篆、隸、楷、行、草各種字體刻于岩崖上，組成神奇的“萬丈丹青”。琳琅滿目，不勝觀覽。 “閩境名山，武夷爲尊”。古代以“碧水丹山”而聞名于世的武夷山風景區；近代曾漸漸地銷聲匿迹，與世隔絕。新中國成立後，又由于衆所周知的曆史因素，使武夷山一直被蒙上了神秘的面紗，成爲“養在深山人未識”的山蕌村姑。 現代詩人郁達夫《題武夷》詩雲：“武夷三十六雄峰，九曲清溪境不同。山水若從奇處看，西湖必竟小家容。” 1979年，對外開放的春風，吹開了武夷山重重的山門，撩去了蒙閉武夷山的神秘面紗，露出了“玉骨冰肌處女容”，引起了中外遊客矚目。改革開放以來，到武夷山旅遊的中外遊客逐年增多，每年平均以22.7%的速度遞增。據1988年統計中外遊人496000人次，其中境外20000人次，二十一世紀初可達100萬人次。對主要景區的景點，按規劃進行開發，已經修複了曆史上有記載的亭、台、樓、閣、山莊、山房、別墅28處。新開辟的山北佳景勝地及五夫、曹墩、下梅的民俗景點。對宋、元、明、清遺留的摩崖石刻400多處。進行清理恢複，新植各類名貴樹木32萬株。加強了武夷山自然保護區的森林保護和開發森林旅遊，保證武夷山“青山永存，綠水長流”。改善了旅遊的交通、接待、遊覽、購物的設施；開發了武夷山度假區；開辟了武夷至上海、福州、港澳航線；橫南鐵路北上路線，貫通全國以及景區的遊覽線路。形成了吃、住、行、遊、購、娛一條龍服務體系。武夷山以優美的自然景觀和豐富的生物資源著稱于世，而且還有著悠久的曆史文化淵源，蘊存著根深帶固的中華傳統文化，特別悠久而獨特的茶文化，留下了衆多的曆史文化遺迹。1994年9月30日國家郵政局發行一套4枚郵票，分別以九曲溪、玉女峰、挂墩、黃崗山中山草甸，登上“國家名片”。 武夷山的特點最爲突出的是人類與大自然的協調共處，共同創造了這一錦繡篇章。 公元1999年12月1日，聯合國教科文組織世界遺産委員會第23屆會議正式批准通過中國武夷山列入《世界文化與自然遺産名錄》，登上世界旅遊之“大堂”。世界之交，武夷山這祖國東南的“綠寶石”，迎來更輝煌的二十一世紀。 世遺評估專家英洛史先生稱贊：“武夷山是中國人永久性象征。”成爲世界遺産地的中國武夷山，今後更應責無旁貸地不斷增強保護管理力度，這是聯合國教科文組織和我們國家，賦予武夷人的職責。“武夷山屬于世界，全人類同有共享”！ 曆盡桑田海水家鄉風光獨好， 遊遍天南地北武夷山水最嬌。
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