二曲沿途景點

二曲沿途景點

九曲溪自雷磕灘順流而下，繞小藏峰折而向南，至玉女峰爲二曲。二曲雖然流程不長，但兩岸名峰荟萃，隔溪爭豔。溪南臨溪而立的玉女峰，爲武夷山標志性的山峰，也是受遊客青睐的最佳景點。宋代學者朱熹的《九曲棹歌。二曲》贊曰：“二曲亭亭玉女峰，插花臨水爲誰容？道人不作陽台夢，興入前山翠幾重。”二曲溪北的景致又與溪南迥然不同，錯落的峰岩或碩大無比，或小巧玲珑。岩體碩大的名峰有仙榜岩，纖巧的則有翰墨石、三杯石等。水中景致諸如浴香潭、印石、香梳石等等，也令人目不暇接，心旌搖動。竹筏繞過小藏峰，進入二曲，見西岸一岩削如城垣，危壁兀立，叫仙館岩，即三曲宴仙岩的後背。岩上有崖洞，洞深且廣，有如石屋一般。洞內石頭羅列，宛如幾榻。傳說是“仙家翰墨之館”，亦即仙家讀書的學堂，故又稱學堂岩。南宋學者劉斧詩句雲：“蒼崖悶仙館，時有讀書聲，馀韻出雲表，泠泠清風生。”仙館岩半腰有洞名石函洞。洞內存放一個石函。石函裏裝著所謂武夷十三仙之首魏王子骞的顱骨，石洞口填以石灰粉，封閉甚固，洞口下方嵌有明代巡按樊獻科立的一方青石碑碣。破除迷信的碑文嚴斥道士托仙蛻之名以欺罔世人，遂將顱骨從宮觀移此封存，故此外俗稱“太子頭”。岩壁南隅的岩縫裏，有插進洞內而微露洞外的虹橋板兩處，一處4塊，一處2塊，距岩趾約12米高，岩壁峭陡，無路可攀。仙榜岩
仙榜岩對岸一壁橫亘，崖面布滿龜紋似的劈皴裂痕，古人喻之爲比“蟲文鳥篆”更難識別的仙家榜文，因而名仙榜岩。粘附于仙榜岩上的一塊天然岩石，形似墨錠，古人比擬爲書寫仙榜書文時所用的翰墨，稱翰墨石。仙榜岩、翰墨石與隔溪相望的仙館岩同爲一組蘊含仙人文化內涵的自然景觀。翰墨石又酷似一個色彩斑斓的古花瓶，石上生長著兩株宋桂，就像插在瓶中的一束鮮花。民間又把這塊奇石衍化爲虎頭，俗稱“老虎戴金花”。仙榜岩下水中又有3處小石景：一石位于從三曲轉入二曲交接處。此處曲水擊石，铿锵作響，聲如仙樂，名爲水樂石。這一處水灘也隨之稱爲水樂灘。另一塊石頭微露水面，形如道冠，稱爲道冠石。距此不遠的水中岩石則被溪水沖激成三個小孔，如三個酒杯，稱三杯石。玉女峰
在筏上舉目南望，端見一峰亭亭玉立于溪南，這就是以挺秀、窈窕見奇著名的玉女峰。玉女峰岩壁秀潤光潔，宛如玉石雕就，俨然是一位秀麗絕倫的少女。“插花臨水一奇峰，玉骨冰肌處女容。”這是古代詩人對該峰風采神韻的真實寫照。在峰壁中間，還有一條水平節理，就像玉女的細腰飾帶。玉女峰是武夷山典型的柱狀山之一，峰壁有兩條垂直節理，把柱狀體分爲高度遞增的三塊削岩，山民則把它敷衍爲比肩俏立的玉女三姐妹。早高一塊的頂峰上秀林蔥籠，花卉攢簇；中間的一塊，除了丹壁較紅外，通體又呈白垩色；岩體最小的，則與一曲的大王峰隔溪遙對，于是山民又演化爲“大姐愛戴花、二姐愛脂粉、三妹愛大王。”但以整座山來觀賞，該峰著實酷肖一位袅袅婷婷、有姝麗之態的玉女，相隔曲水與一曲的大王遙遙相對，就像一對含淚相思守望的情人。清朝文士陸廷燦詩句雲：“亭亭獨立水雲隈，石作身心不受猜。縱有大王峰在望，肯教行雨學陽台！”玉女峰素稱無徑可攀，但在峰壑半壁卻留下先民活動的蹤迹。該峰的“大姐”、“二姐”兩岩的連體縫隙裏還橫架著兩塊虹橋板，民間俗稱“魯班尺”。玉女峰南側一峰峰首西顧，形如勒馬，俗稱勒馬岩，又名西來峰。因與玉女峰咫尺相近，古人把它比爲玉女梳飾的妝台，也是隔溪窺視大王的鏡子，故又叫妝鏡台。面向溪曲的崖壁上勒有明代巨幅石刻“鏡台”。玉女峰麓是二曲盡處的一泓深潭，碧水清澈，波平如鏡。潭中倒映著玉女峰的倩影，恍如玉女臨水梳妝。古時潭側兩岸廣植檀香樹，故名檀香潭。清代詩人施閏章喜愛其峰影閃爍于溪中，有如玉女濯于清漣而倍加妖娆，遂改名爲浴香潭。潭中有二塊小石，一石方正如印，稱印石，民間衍爲對岸大王贈予玉女的定情之物；另一小石形似梳子，稱香梳石，民間傳爲玉女晨妝時用以梳理雲髻青絲，又傳說此爲玉女回贈大王的信物。
這一組峰、石、與一曲溪北的大王峰、鐵板嶂共同流傳著一則感人淚下的愛情故事；天上玉女下凡到武夷山，與武夷山勤勞勇敢的大王相愛。這事被在武夷山修煉的鐵板怪知道了，就向玉皇大帝打了小報告。玉皇大帝親到武夷山勸玉女返回天庭，但玉女誓死要留在人間，與大王長相厮守。玉帝無奈把玉女和大王都點化爲石，這就是大王峰和玉女峰。他倆互贈的信物大王印和香梳也落入水中化爲石。爲了防止他們相聚，玉帝盛怒之下又把鐵板怪點化爲石，間隔在大王峰和玉女峰之間，這就是面目猙獰的鐵板嶂。