武夷山武夷精舍

武夷精舍

武夷精舍在武夷山的隱屏山下，是南宋理學家朱熹于淳熙十年（1183年）親自擘劃、營建的一所書院。這是武夷山的一大建築，人稱“武夷之巨觀”。構築武夷精舍的緣起應追溯到淳熙五年（1178年）。這一年初秋，朱熹與妹夫劉彥集、隱士劉甫共遊武夷時，只見九曲溪旋繞曲折，隱屏峰下雲氣流動，頓覺耳目一新，因而萌發出“眷焉此家山”和“仙人久相招，授我黃素書，贈我雙瓊瑤，茅茨幾時建，自此遣紛囂”的建屋初念。經過數年的苦心籌措經營，精舍終于在淳熙十年（1183年）動工，當年就初見規模。按朱熹《武夷精舍雜詠詩》所記，其布局大致是這樣的：在隱屏峰下，兩麓相抱之中，有三間房屋，名爲仁智堂。堂的左右，有兩間臥室，左邊是自己居住的，叫隱求室，右邊是接待朋友的，叫止宿寮。左麓之外，有一處幽深的山塢，塢口累石爲門，稱石門塢。塢內別有一排房屋，作爲學者的群居之所，名爲觀善齋。石門西邊，又有一間房屋，以供道流居住，名爲寒棲館。觀善齋前，還有兩座亭子——晚對亭和鐵笛亭。而在寒棲館外，則繞著一圈籬笆，截斷兩麓之間之空隙，當中安著一扇柴門，挂上“武夷精舍”的橫匾。精舍甫成。朱熹約集了建甯知府韓元吉和著名曆史學家、建安（今福建建陽縣）人袁樞等前來慶賀。韓元吉寫了《武夷精舍記》。袁樞賀詩（清·董天工《武夷山志》卷十）曰：
本是山中人，歸來山中友。
豈同荷蓧老，永結躬耕耦。
浮雲忽出岫，膚寸彌九有。
此志未可量，見之千載後。
詩人陸遊也馳函祝賀，並寄賀詩四首（宋·陸遊《劍南詩稿。寄題朱元晦武夷精舍四首》），其中兩首爲：先生結屋緣岩邊，讀易懸知屢絕編。
不用采芝驚世俗，恐人謗道是神仙。

山如嵩少三十六，水似邛郲九折途。
我老正須閑處看，白雲一半肯分無。
精舍落成之後，朱熹懷著喜悅的心情，寫了《精舍雜詠十二首》，並撰寫詩序，以記其盛況。此後，他即在此廣收門徒，著書講學，長達五年之久，栽培了大量學生。朱熹的理學思想就傳播開來，從而形成了一個有力量、有影響的學派。當時，一些著名的學者如蔡元定、劉火侖、黃幹、詹體仁、真德秀、李闳祖和葉味道等人，都曾就學于武夷精舍。之後，一批理學名家相繼在武夷山中和九曲溪畔擇地築室，讀書講學，有的還以“繼志傳道”爲己任。如劉火侖的“雲莊山房”、蔡沈的“南山書堂”、蔡沆的“詠雪堂”、徐幾的“靜可書堂”、熊禾的“洪源書堂”等先後出現在武夷。所以，武夷山在南宋時期已成爲祖國東南的一座名山，後人稱之爲“道南理窟”。朱熹逝世之後，武夷精舍備受封建統治者的重視，曆代都曾加以修建。南宋末，經擴建後改爲紫陽書院，由官府撥給公田，以供養學者。此後，直到明正統十三年（1448年），才改爲朱文公祠，奉祀朱熹的神主，並以黃幹、蔡元定、劉火侖、真德秀配享祭祀。明正德十三年（1518年）巡按禦史周鵷清、軍禦史及佥事肖乾元協力檄令縣令王和重葺修，辟地百余丈，繞以圍垣。前豎牌坊，匾上镌刻“武夷書院”。沿著牌坊稍進有樓五楹，名叫高明樓，正中大堂也有樓五楹，兩庑各六間堂齋。全部構築軒雅宏麗，並曾置田百畝作爲祀事及修繕費之用，旁邊又建屋數間，擇朱子後裔一人世居管理。明萬曆年間，少司馬陳省寓居武夷雲窩時也曾修繕過武夷書院。這裏有一段饒有興味的佳話，說是當時書院傾頹，有士人題詩于壁雲：“紫陽書院對清波，破壁殘碑半女蘿。頗愛隔鄰亭榭勝，畫欄朱拱是雲窩。”影射紫陽書院遠遠不及陳省寓居之畫欄朱拱的雲窩。陳省見詩後，笑著說：“是其啓我乎！”即解囊鸠匠將紫陽書院修繕一新[清·董天工《武夷山志》卷十]。明崇祯末年（1644年），陳黃門履貞又捐資修繕。清順治十六年（1659年），崇安縣令韓士望又予以修飾。次年春，大風拔木，文公祠圯毀，僅存二門。清康熙二十六年（1687年）官方再度加以修建，由康熙皇帝賜予禦筆“學達性天”匾額。康熙五十六年（1717年），閩浙總督覺羅滿保捐俸重修。既立堂宇以祀朱子，複在堂後蓋屋數椽，而以趙清獻（北宋學者、崇安縣第二任縣令）、胡安國、劉子翚等附祀。建築物至今已毀，僅留存兩庑。原址現豎立有福建著名書法家沈觐壽撰並書的“武夷精舍遺址”六字及介紹文字的碑刻。