作者：teresa_xu 发表日期：2002-10-19 2:33:08

    2002年6月6日下午 理家/“驴”家
周大叔在武夷宫等着我上岸。

第一次催我：“快去看看朱熹！”我不解的望望他，他虔诚的说道：“武夷山如果只是一座山，没有人文的点缀，就会失色很多，朱熹可是这里的名人，你们读书人一定知道他对中国的贡献。”我还在排工嘻嘻哈哈的笑话中没清醒过来，习惯性的一白眼：“啊哈，就这个要女子三从四德的家伙？有什么好看？”周大叔摇摇头：“除了这个，他还有很多好的吧？看看去。”

三下五除二，他把我推了进去。

从小，爷爷奶奶就要我承认中国的儒家文化是世界上最博大精深的文化之一，身为中国人，不但要知道孔孟，也一定要知道他们的继承者“程朱”。我知道朱老夫子的的贡献，却说不上喜爱，最讨厌就是他给人性加上的条条框框，也是中国文人中我最讨厌的一个。每当爷爷奶奶说起，总要找点东西加以反驳。所找的都是他的野史，艳情，什么薛涛，胡丽娘，断章取义的从其的文章找出些自己觉得不满的东西调侃一番。爷爷总无可奈何的对我说：“你能不能读懂了再说？”我头也不抬地噎了回去：“他不是说女子无才便是德吗？才不欢迎我读懂呢。况且，不是要“灭人欲”吗？读懂的欲望已经给他灭了，还读什么？”

爷爷去世多年，我对无礼之言深感抱歉，但实在无法喜欢朱熹和他的学说，想来继承中国儒家文化的重任也断然不会落到我此等小女子身上。走进朱熹的纪念馆，再不喜欢，还是认认真真的将他生平浏览一番，他不会因我不喜他而幽灵忽现，吓我一跳，我也不会因为不喜欢他而否定他的一切成就，其一生，无论后世给予怎样的论断，他都是响当当的文化巨匠，最起码，他不溃余力地坚持自己的思想，并令自己的思想流传后世。试问，世上有多少人可以坚持到底？不喜欢他，却并不否认他是人杰。

武夷宫据说是武夷山的最古老的一座宫殿，说直了就是一间道观，有一千多年的历史。人祸的无情，使它面目全非，只留下一个名字而已，据说现正根据《冲佑观图》（宋这宗年间曾改名冲佑观）复原云云。不过，我一向对中国古建筑复原期待不大，有这等“雄心壮志”，不如用来保护已经苟延残喘的。

走出朱熹纪念馆，来到一尊雕像前面，端端正正，恭恭敬敬的鞠了一个躬。

徐霞客，这位和我同姓的人。

他的雕像竖立在武夷宫的一处，停留在他面前的人并不多。

自从上网以来，多是旅游网，“驴”字跃然网上，喜爱自助游的背包一族，皆称“驴友”。如果按照中华民族的习惯，行行都有祖师爷，木匠的祖师爷是鲁班，鞋匠是孙膑，读书人是孔子，商人是赵公明。。。等等。旅游也算是一行了，开创了以组团形式旅游，也就是今天旅游社的祖师爷应该是托马斯库克了，在《现代旅游知识》上写道：“1841年7月，英国人托马斯库克包租了一列火车，运送了570人从来斯特前往拉夫巴勒参加禁酒大会，往返行程22英里，团体收费每人一先令，免费提供带火腿肉的午餐及小吃，还有一个唱赞美诗的乐队跟随，成为公认近代旅游的开端。在这次旅游活动中，库克自始至终随团陪同照顾，可以说是现代旅行社陪同的最早体现。1845年，库克又组织了350人从来斯特到利物浦的包价旅游，包括火车票、住宿费和途中游览卡那封城堡和斯偌登山的费用。为组织好这次旅游，库克给每个人分发了导游资料。这次旅游也是库克亲自带队。自1855年，库克组织了一系列的旅游团并提供全程导游。”但“驴友们”是看不起这种形式的，白皮肤蓝眼睛的托马斯库克成不了“驴友”的祖师爷是不争的事实。

如果真要寻宗数典，找一位属于既是真正的“驴”祖师爷，又是中国人的，我想除了徐霞客，不作他人想。

1608年，他22岁的时候，科举失败，离家远行，一直行至54岁生命终结。在“父母在，不远游”的思想盛行的时候，如果不是由于得罪权贵被贬，或者调派的关系，相信中国的文人雅士们基本都在方寸之地做文章。很多著名的人物都无法走出固有的环境，即使是名声远播的“包青天”包拯，当年也曾由于这句话，考上科举后，得知要远离母亲时，便拒绝封官，回到故乡。

无人无父母，但任何情感都要有一定的距离，否则就变成一付枷锁，锁住眼睛就看不清另外的世界。一次出行时，霞客先生曾对儿子说出类似诀别的语言：“譬如吾已死，幸无以家累相牵矣。”尽管他没有如父母给他的名“宏祖”，字“振之”一般，努力以继续参加科举，当官去宏大门楣光宗耀祖振兴家业，但其一生之中，始终用心地热爱和“经营”当时无法称之为“事业”的事业，并且做到了，试问谁还记得那年与他一起参加考试高中的状元，榜眼，探花。

在没有飞机，火车，汽车，没有GPS，没有Gore-Tex，没有BIGPACK，没有瑞士军刀，所有的风景还不能称为景区的年代，脚踏今江苏、浙江、安徽、福建、广东、广西、江西、河南、陕西、山东、山西、河北、湖南、湖北、云南、贵州等十六个省区及北京、天津、上海等地。对所到之地的地貌、地质、水文、气候、植物都进行了深入的考察。世界上最早研究石灰岩岩溶（喀斯特）的著作，怒江、澜沧江、红河等江河的水源流向描述都出自其手，他为日后的游者留下了大量的信息。

“勇之大成，侠者也”。霞客先生可以称之为真正的“侠客”，驴之“侠客”，真正的“驴”。我们要出发，可以寻到很多前辈留下的攻略，可以在互联网上找到线路，有先进的设备保证我们生命安全，有相对舒适的环境让我们FB，小资，有各式各样的交通工具让我们到达目的地，还有一点，我们成为“驴”的前提就是足够的金钱保障（相信大多数人如此）。也许我们可以大大方方的说，“我炒了老板的鱿鱼，拿着钱就出来了，旅游回来又是一条好汉，赚够钱再去”，那么他是变卖了部分的家产筹得了旅费，也许我们可以说“很有成就感！我负重25公斤，徒步了30公里”，那么一介书生的他徒步了多久？攀过多少的没有路的山，钻过多少无人进入的岩洞？他毅然离家所放弃得远比我们多，面对的又是无法预知的前路，他身上的负重绝不只是一个藤编的篓子，他的游记毫不矫情，没有什么艳遇让人揣测，忠实的把所见所闻记上，他不迷信，在鬼神流行的年代，仍然以理性的眼光去观察，也指出了前人的错误，留下真实的纪录供后来的人参考。观遍当今“驴者”，有几人可以望其项背？

在雕像前站立良久后，我记起了霞客先生的结局：在明崇祯十三年（1640年），这位中国杰出的旅行家，地理学家疾病频生，双足无法再行走，由一位云南的知府用轿将他送回家乡-----南直隶江阴县（今江苏江阴市）南晹岐村（今属马镇乡），次年去世，年仅54岁。

30年，他足足走了30年，作了30年的“驴”，有几位可以在30年间作真真正正的“驴”？相处的年代不同有很多事物不可类比，也无法类比，但为实现梦想的坚持，所付出的努力呢？

是不是一个便利的年代，却令梦想遥不可及？

摘自携程网

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