作者：滕云

    十多年前我曾游过九曲武夷，记住了那里山的叠朱堆翠水的泻玉凝碧。今又重来，清景如昨。只是淘漉浸瀹我心境的不但有韵水灵山，更有盘郁流荡山水间八百年的一派文脉一缕文风。

　　简截说吧，过去我是因丹崖绿溪忆武夷，今后我还要为人文哲思忆武夷了。

　　这是因我去了一趟五夫镇而起的。五夫镇位于武夷山市东南50公里野原中，是南宋大儒朱熹(1130—1200年)的故里。本来团体预定了另一观光节目，我则采取自选动作，搭乘一辆工具车，颠簸几十里山野土道到了五夫。一路上颇感慨：今日我们坐汽车旅游还觉得不甚便利，想想当年那位山区教师乡间哲人朱熹，扶筇背囊沐雨担风仆仆路途，在这片土地上往来讲学传道，数十载情志不磨，实在是要有一种精神的啊。

　　五夫现在是一万多人口的乡镇，八百多年前十四岁的朱熹遵亡父遗命，奉母迁居此地时，五夫定然比今日荒僻许多。朱父托孤于五夫挚友刘氏兄弟和其他理学家，朱熹从父执受业，做学生，后来做女婿，严师慈岳，他依栖五夫40年。他转益多师，四出游学，设书院授徒。除短期仕宦在外，他在闽北武夷山区潜心学问，讲学著述。当初的聪慧少年，从五夫山乡脱颖而出，成就为誉满朝野、名垂青史的大哲学家、大教育家、一代理学宗师。

　　朱熹是武夷之子，垂暮之年还写诗怀念五夫潭溪旧居：“忆住潭溪四十年，好峰无数列窗前”，“绕舍扶疏千个竹，傍崖寒冽一泓泉……”他的潭溪旧居叫紫阳楼。屏山之麓，潭溪之畔，五间屋宇并不阔大，却有地可树，有圃可蔬，有池可鱼，有室可读书。此后几百年紫阳楼屡毁屡建。这次我们去，见到的是1999年修复的新楼，乌瓦白墙，厅事榜“紫阳书堂”旧名，寝堂额“韦斋”旧称，别室仍叫“晦堂”、“敬斋”、“义斋”，挂着一幅青年朱熹的画像和几幅朱子书法拓片，此外别无长物。现在是一姜姓中年人管理，这里也是他与妻、子、媳、孙的住家。与其说这里是朱子故居，莫若说它更像一所新建民宅。老姜抱怨政府不给经费，只让他们连居住带管理兼经营。什么经营呢?老姜辟后圃为兰圃，卖兰；小姜辟二楼为画室，卖画卖拓片。门票收入几乎没有，每年来武夷旅游的人客百万，肯绕道到这偏僻之地参观朱子故里的没几个。听老姜这么叹息，我便买了他三兜寒兰，两纸拓片，权当门票吧。

　　紫阳新楼未必如旧制，但门前那淤泥雍塞的潭溪，宅旁土阜上那片苍郁的老树，尤其是站在乡人指为朱子手植的两棵粗可合围的古樟下，纵使没有清风吹过，也仍然令我心头响起一阵思古的弦歌。

　　老姜的牢骚半为生计半为事业，他文化不高，景仰朱子是真诚的，有股子宣传乡先贤的热忱。我们离开紫阳楼时天已近暮，他仍乐于带我们穿坊过巷，去参观五夫胜迹荟集地兴贤古街。我不知道这街坊里是否真有宋代遗蜕，但建筑多属明清是可以肯定的。那狭窄曲折的古老街巷，那墙剥砖残的“天地钟秀”、“三市街”、“过化处”等古色古香的跨街牌坊，那泥坯与红砖混砌的低矮店铺和黝暗木楼，那当街的几口古井，都明摆着是前朝旧墟，远非现时许多城市争相仿造什么宋街明城可比。兴贤古街上最堂皇高敞的建筑，当属朱子讲过学的兴贤书院和朱子义父恩师的刘氏家祠。老姜热心地掏出钥匙，为我们打开了兴贤书院的大门。眼前天井寂寂，庭院空空，耳边却有老姜的“画外音”：“当年朱子讲课，一讲八个半钟头呢，学生一千二百人，讲堂容不下，爬楼上墙扒着门坊听。”我当然不会考核老姜夸张得有点离谱的解说，倒是体味着朱子故里后人追慕先贤的至诚。老姜还带我们参观朱子社仓，原名五夫社仓，那是朱子为赈济饥民，建议朝廷设立的利民善政。小巷深处木门紧闭的这座古仓廒，据说前些年还作为五夫乡粮站的粮库。我们最后是踏着倾斜、逼仄、仅容二人并行的朱子巷，走上五夫镇农贸市场，在五夫影剧院前上车离开五夫的。朱子巷是当年朱熹从紫阳楼到兴贤书院求学、讲学必经之路。