山水、文物是一堆遗散在历史空间的符号。它的生存和再现如同运行的天体。邈无终极，而人类对它的解读与诠释也就成为永恒。职业给了我游山水，探究文物的机缘。新世纪第一年的初春，我来到由清朝康熙年间秀才林翰题写的“真山水”，被联合国科教文组织列入世界文化和自然遗产的武夷山风景名胜区参观。
武夷山位于祜迠与江西两省交界处，据《武夷山志》记载：早在殷代未年，中国古代传说中八百岁长寿老人彭祖为了避乱，携带彭武，彭夷两个儿子到武夷山幔亭峰隐居，即今武夷山一带开山种植。后来，人们就把彭武、彭夷两人名字联起来作为山名，叫做武夷山。
新华社摄影部提供
武夷山风景秀丽，历史悠久，是一座文化名山。我国宋代著名思想家朱熹理学思想的发源地，他驻足山间，聚徒立说，四十余载，他的思想统治了中国700多年，朱子理学在这里萌芽、成熟、传播，其影响涉及中国社会生活的各个方面。他漂洋过海远及东亚、东南亚及欧美诸国，成为中国传统文化的瑰宝。宋代以来，武夷山被称为“闽邦邹鲁”、“道南理窟”。此外，宋词婉约派代表人物柳永就出生在此，李商隐，杨时，范中淹，陆游、辛弃疾、徐霞客，戚继光历代名人都在武夷留下百家千篇词文诗赋。当代有学者对此曾予以高度评价：“东周出孔丘，南宋有朱熹，中国古文化，泰山与武夷”。
在文物部门负责人的指引下，我们来到古汉代遗址参观。距考证，它是西汉初期单闽越国的王城，距今有2300余年的历史。面积达48万平方米。王城中部为宫殿，规模宏大，布局完整，序列井然，全城还建有良好的供暖系统。
在九曲溪两旁的悬崖峭壁上时隐时现的“壑船”和“虹桥板”，引起了我们的极大兴趣。那是古越人特有的习俗的历史见证。形成了国内外绝无仅有的“古闽族”和“闽越族”的文化。距今已4000多年，是新石器时期先民的一种葬礼俗。但是，几千年以前，人们是如何把这样上千斤重的船棺吊到几十米高的绝壁之上，至今仍是一个谜。
武夷山在中国的名山中，不但有丰富的文化内涵，而经奇妙而独特的山水景色著称于世。距地理学家考证，大约在7000万年以前，这里原来是一低洼之地，由于暴雨洪水的冲击，把周围的山地上泥沙、砾石冲积于此，大量堆积物经过成岩作用，逐渐形成厚厚的红色岩石，随着地壳的上升，流水不断地凿印岩层，天长地久，岩沟不断扩大，加深，变成一条条溪涧，岩层则成为许多独立的岩块，再经过风雨的剥蚀，流水的冲刷，就逐渐形成了今日所见到的“三三秀水清如玉，六六奇峰翠扦天”；“有声欲静三三水，无势不奇六六峰”的武夷景观。
武夷的山美，但它得益于水，这是武夷风景名胜区与其它景区不同之处。我们看到，武夷之水，既有滔滔奔涌的大溪，也有汩汩流淌的小涧；既有驾空飞泻的瀑布，也有随风飘洒的水帘；既有沿崖滴落的岩溜，也有迸出于石的泉水。而一碧如染的九曲溪，就像玉带般盘绕山中，山回溪折，绕山往复，环结成“曲曲山回转，峰峰水抱流”的九曲之胜。从第一曲到第九曲，每曲自成异境，滩声水势，不一其变，浅者成滩，深者为潭，两岸千峰倒影，尽收于碧波之中，山光水色，上下交映，烘托出了一幅倒影，尽收于碧水丹山的天然画卷。
游五夷，跟游其它世界遗产地不同，既可徒步登山。但最佳路线是乘竹筏顺溪而下，水上游九曲，两旁观山景。特别是撑竹筏的艄公，一边撑筏，一边娓娓 嗬，指点旅客欣赏两岸风景，让大家“看山如观画，游山如读史”。直将观赏自然山水和寻访前贤胜迹结合起来，真是收获甚多。
九曲溪发源于武夷山自然保护区的三保山，到星村拆为九曲，武夷宫前汇于崇阳溪，盘绕山间大约15里，它的流势是从西南趋向东北的，但在曲中却依山而流。“水绕层峦合，山回碧玉流”，对那些惯于徒步爬山的游客提供了另一别有风趣的选择。
九曲的次序是逆流而数的，一般以晴川一带为一曲；浴香潭以北为二曲；雷磕滩上下为三曲；卧龙潭到古锥滩为四曲；平林渡为五曲；老雅滩为六曲；獭空滩为七曲；芙蓉滩东西为八曲；九曲到过浅滩打止。撑船的艄公一口气象背天书一样给我们介绍了一番。但一路之上，我们感觉到“，曲曲备幽奇，别具山水理”。沿溪碧透，澄彻清莹，泻翠泼绿，沿溪森列的峰岩，一曲一个面目，有的逼近溪畔，有的退避山隅，有的拨水而出，有的凌空盘峙，有的斜覆水面，有的直冲霄汉一顾盼，峰石异形，离奇诡谲，不一其变。而且，每曲都有主次之分，一峰突出，群峰烘托，前后呼应，远近错出，宛如一曲曲不同格调的山水音乐旋律。
“欲穷九曲水，先到万年宫”。艄公一边念着这两句带有诗意的词，一边还说：“旅客们，这是九曲之中的第一曲所在地——万年宫”。 话音未落，他又念着：
“亭亭照绿水，
独立为谁好？
日日看游人，
游人还自老”。
这下我听懂了。这不是元代刘说道赞颂玉女峰的诗吗？果真艄公接过我的话题，讲起了二曲旁玉女峰的神话故事。
传说天上的玉女和人间美景，矢志不返天庭，但有一个“铁板鬼”却上天密告，邀功取赏，玉皇大帝勃然震怒，就把两人点化为石峰，分隔在九曲两岸。铁板鬼坏事做绝，也变成了石头，名称铁板嶂，死皮赖脸地隔挡在天王峰和玉女峰之间，使得这对情人咫尺天涯，情绵绵而恨不尽，多少年来，只有凭借玉女峰右一块各为“汝镜台”的园石，彼此相看泪眼，以慰相思之情。有没有“铁板鬼”谁也不知，这只是一个悲剧性的传说。
“不登天游，等于白游”。
这是武夷山人给六曲之中的天游峰的赞誉。
这里我们离开竹筏，改为徒步登山。山路陡啊，登到半山，气喘呼呼，稍觉疲惫。此时有一不小的半山平地，正好在此歇息片刻。半山腰，传说仙女沐浴的小潭——仙浴潭就隐藏于此。走进仙浴潭，一股清幽迎面而来，阵阵清凉沁入心脾，这是仙界的风气么？何以使人豁然开阔，烦恼、疲倦顿然消逝，整个身心的说不出的舒爽来。这潭水，源于雪花泉，清澈见底，潜藏的又如此隐秘，果是仙女们沐浴之所的上上之选。
顺山路再上走就是半山亭。在这里，游客可遍览群峰不尽雄姿，尽收九曲无限媚态。举目凭栏，远远峰峦叠嶂，白云茫茫，雾气扑朔，烟雨迷离，层层萦绕。轻风起时，云散云聚，峰颠若隐若现，如水中芙蓉，此情景，虽瀛洲蓬莱不过尔尔。俯而视之，九曲溪水与两岸绿树翠竹相映衬，淡碧如翡翠。溪上偶有长年冲积而成的鹅卵石滩出水面，零零星星，更给这美丽的溪水添上几分可爱。因为下雨，溪水稍涨，水流偏急，但这丝毫不影响游客之游兴，溪上依然竹筏片片。
过了半山亭，石梯骤然陡得十分厉害。这突然的转变，把开山石匠急于凿出一条通天之道的迫切心情暴露无遗。一步一回头，三步一停留。这雄浑的山峰，这浩瀚的云海，这天造的幻境，已使我无暇顾及山路的陡峭，忘却疲倦的感觉。云海包含着雄峰，雄峰点缀着云海，迎风而动，悠闲自若，偶尔荡起几缕轻烟，如大海中激起的白浪，这不是在人间吗？
转瞬之间，已达峰顶。这里就是道士飞升的必经之路——天游峰顶。
立在这环云抱雾的峰颠，仿佛业已修成的道士，历尽九九之难，终把沟通天上的山峰踏于脚底下，超凡脱俗之感油然而生。站在这高山这颠，凭借高倍望远镜，你可观察到悬崖峭壁之上的千年船棺。雾气浓时，朦朦胧胧，虚无缥缈，像这悬棺一样，玄之又玄。天游阁，就在这峰颠之上的两层塔楼。
楼下正殿供奉着武夷山的开山之祖——彭祖、彭武、彭夷父子的丛像。时间一晃数千年过去了，多少文坛泰斗、书法巨人登临武夷山，李商隐、范仲俺、辛弃疾、朱熹……在这里留下了珍贵的墨宝，留下了不朽的足迹。
告别天游峰，已经是辛劳几日了，溪流九曲，尽收眼底，夹岸千峰，如柱如壁，山环水绕，变幻百出，武夷风光和其他名胜相比较，特色鲜明，使人流连往返。
真正意义上的亲近山水，对我来说也就近几年，随着年龄增长，各种逆进横飞，思想经常出现狂躁，但这次武夷山的游玩，狂躁随之悠悠远去换来的新鲜空气，轻漾碧水，使我有入梦的感觉，人生似乎置于山水的壮阔场景之中。
梦幻的山水，常常折映和流露我心灵的真实。
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