⊙赵金光
　　在好友韩京安的鼓动下，我们于9月8日飞往武夷山，住进了武夷山庄。
　　翌日上午，景区领导安排我们去九曲溪泛筏。
　　历代文人咏武夷，多有泛舟泛筏句。北宋名臣赵阅道在《武夷行》中有：“喷云涌雪可舟楫，一棹抚览仙人踪。”著名书画篆刻家钱君匋游武夷山时，感于人生易老，放歌溪上，抚波唱道：“九曲溪头绿醮波，情哥撑筏我轻歌。侬今更比山花艳，应惜青春一掷梭。”
　　司机小张把我们送到星村码头，这是现代人游九曲溪的起点站，随溪流而下，由九曲至一曲，作顺水顺风顺意游，抛却溯风逆流的艰辛，挹一份快意在心头。
　　而今，许多地方都在开展漂流游，有的用船，有的用橡皮舟，九曲溪的竹筏，也算别具一格吧！十几根竹竿并在一起，前部上抬，前后各有一位筏工，撑竿掌舵各司其职。顶着霏霏细雨，我和京安在竹筏上并肩坐定，筏工便撑竿离岸，引我们走进九曲十八湾的画中。
　　一杆撑离星村，便进入九曲景区。这一曲，对于古人来说是游程的结束，“九曲将尽眼豁然”，朱熹的这句诗把人引入平川。此处溪面虽见豁然，但岸上却仍是重岩耸翠，盘亘于溪北的白云峰把人引入奇幻之中。烟雨中的白云峰，近处是雨洗崖更青，远处则朦朦胧胧，那翠色融入烟雨，既不能望见白云庵的残垣颓壁，也不能望见白云洞。徐霞客毕竟是高人，他来武夷山，竟然伏身蛇行，钻进了白云岩北人称“极乐国”的岩洞，见到“轩敞层叠，有斧盘置于中”的景象。
　　九曲而下，便是八曲。八曲的妙处，在于山之最高处，有双峰突出，以形而论，如丰满有双乳，人唤“双乳峰”。据说峰之半腰有石如鼓，一经敲击，其声似鼓鸣于山，有人据此称这山峰为“鼓子峰”。朝云出岫，峰头似仰天怒放的金莲花，有人又称它为“并蒂莲”。亦莲亦鼓亦乳，自然是仙家追寻的仙境，于是王子钦便建了石鼓道院，吴道人也来赶热闹，钻进山洞中采山林之精华以脱胎换骨。
　　八曲已见仙踪，七曲溪南，又有城高庵，为道家遗迹。城高岩下的深潭，为道家所设放生潭，筏行其水面，见大鱼数尾，游于水中，逍遥自在。
　　游九曲溪，曲曲都有动人处。六曲溪岸，两峰壁立，竹筏经过，游人放歌，空谷回应。水声哗哗，歌声悠悠，竹筏边又添一景，筏工介绍说这是晒布岩。这在晴天，喻之当然得当，今逢雨天，雨水从岩顶泻下，如素练悬天，似龙蛇飞下，我以为称之为飞蛇岩更为妥切。
　　李元阳说：“天下山水，至武夷诸峰奇诡极矣。”又说“九曲之内，变幻百出，姿态横生。”峰上望峰，当然能体悟“布列近乎天巧”之妙，筏上观峰，趣又不同。回望天游峰，见“一楼高立万峰巅，远望迢迢在半天”。仰观峭拔千寻的隐屏峰，有“一剑横空星斗寒”的印象。水中看峰，“寒流曲曲倒芙蓉”，别具风姿。
　　“半岩欲坠潭渚深，昼阳不到午阴阴。洞箫一曲瑶笙断，万壑千峰云水沉。”过四曲东面的大藏峰，见山巅耸拔，岩上有水滴落潭中，叮咚作响，如鸣琴如响箫。峰下龙潭，雨中更见水色绿染，深不可测。
　　过三曲，见一峰突兀挺拔，超然出尘。那是玉女峰，为武夷山的象征。竹筏渐渐靠近玉女峰，果见其丰姿不同凡响，其身亭亭，其颜秀丽，真是“玉骨冰肌处女容”啊！见到玉女峰，自然会想到大王峰，传说中大王和玉女是一对情人，因铁板鬼的捣乱而未能结合，只好凭借镜台隔溪相望了。
　　过玉女峰下的浴香潭，山峰渐稀，水面渐阔，树木渐多。竹筏顺水而行，向仿宋古街的码头靠岸。
　　仿宋古街上，文化气息甚浓，街上走走，店里逛逛，从武夷文化中得许多情趣。

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